Die Welle / Волна (Эксперимент 2)

"Волну", наверное, можно назвать фильмом-иллюстрацией к социологическим исследованиям на затронутую в фильме тему.
Классическая ситуация, когда индивидуалисты-тусовщики, ощущая собственную внутреннюю пустоту, пытаются заменить отсутствующую собственную идентичность идентичностью тусовки, к которой они принадлежат. В принципе, давно известное явление для тех, кто занимается молодежной проблематикой. Очень хочется ребятам, чувствуя собственную слабость, примкнуть к какой-то Силе, желательно, состоящей из "своих". Не случайно ведь самым агрессивным в "Волне" оказался самый слабый.
И выходы из данной ситуации тоже известны. Первый показан в фильме - тусовка превращается в стаю, агрессивно делящую весь мир на своих и чужих, и занимющуюся "самоутверждением". Именно этот путь в свое время использовало руководство германских нацистов применительно не только к собственной молодежи, но и ко всей стране.
Но такой исход вовсе не является единственным возможным. Достаточно вспомнить практику А.С. Макаренко. Его доморощенные умники из числа современников тоже осуждали за "тоталитаризм" (в тогдашней, разумеется, терминологии), обвиняя в "подавлении личности". Но Макаренко создавал не стаю, а коллектив, объединенный общей Целью, общим Делом, имеющий конструктивные, созидательные установки, нацеленный на развитие. А в таком коллективе личность как раз не подавляется, а получает возможность максимально проявить свой творческий потенциал.
И очень хорошо, на мой взгляд, показана в "Волне" причина поражения "либералов" - двух девушек, отказавшихся "ходить строем". Защищая право каждого оставаться самим собой, они при этом не выдвинули никакой позитивной программы, предлагая, в сущности, просто длить атомизированное существование, недовольство которым и породило эксцесс "Волны". Вот так, среди прочего, и проиграли нацистам веймарские либералы.
В общем, не фильм, а прямо-таки дидактический материал.

Эх, kaspar, вот как раз по этому я и не хотел писать рецензию на этот фильм - ну не хотелось мне расставлять людей по полочкам, навешивать на них ярлыки и классифицировать... Тот такой-то, этот - сякой.
На самом деле с Вашей инерпретацией я не согласен, особенно с начальными условиями...
.....
На самом то деле, говоря об этом фильме (а ещё лучше о фильме "Я и другие") было бы полезно затронуть архиважнейшую тему - тему самоидентичности. Что есмь "Я"? То бишь даже не то, как влияет на "Я" коллектив (хотя от этого не уйти), а просто - "что есмь "Я"?
Приведу яркий гиперболизированный пример.
Есть такой старый дурацкий фильм - "Вспомнить всё" со старым добрым Арнольдом Шварценегерром. Мы не будем затрагивать его художественную ценность etc. Мы посмотрим на метаморфозы, происходящие с главным героем. Человек смотрит видео из прошлого, где он сам себе из прошлого объясняет кто он такой. И, в зависимости от того, что он сам себе из прошлого говорит, он становиться то страшным злодеем, то героем-освободителем. Гениально!
Хорошо, скажете вы - это фильм.
Нет. Это - реальность.
Есть люди, потерявшие память. Находят их родственников, они показывают человеку его родной дом, семейные альбомы, друзей. И! Объясняют с кем в каких отношениях он состоит! Понимаете, совершенно сюрреалистичная вещь! Тебя подводят к людям и объясняют - "это твой муж/жена, ты его/её любишь, а это - твои друзья, ты с ними, соответственно, дружишь".
Ладно, отойдём от таких гиперболизированных случаев и задумаемся об более привычной жизни.
И мы обнаружим, что такой подход в более мягкой форме - везде и всюду.
Это - хорошо, это - плохо.
Любой человек с детских лет находиться под воздействием социума. А каково его собственное восприятие мира? Где он сам в этой ситуации. И какова в тебе самом доля тебя (если таковая вообще имеется), и какова доля чужих мнений.
И есть ли возможность с этим разобраться.
Фильм "Я и другие" начинается дивной строчкой "Я знаю всё, но только не себя".

...так получается, что в теме этого фильма я постоянно ссылаюсь на другой, а скорее на одну интересную идею...
...идею о познании себя...

А в чем собственно заключается прогресс - в совершенствовании технологии, увеличении суммы знаний о внешнем мире или познании себя?

В данном случае фильм как раз не об самоидентичности, а о том, к чему приводит ее отсутствие. Согласитесь, что это не одно и то же, а объять все в одном фильме невозможно. Что до меня, то мне этот фильм напомнил книгу итальянца Маурицио Блонде про антилобалистов, которую я перевел на русский на моей второй работе, и которая у нас никогда не издавалась. Там, среди прочего, дается анализ причин именно такого поведения, которое показано в "Волне".

Обязательно в базу Редара!
Сразу на ум приходит НБП, антифа и Большай Игра. Они все очень разные по политике. Но форма схожа.
Действительно, не фильм, а пособие. Пособие по созданию и действию радикальной молодежной городской организации!

Но, в целом, фильм получился слабым. Есть в нём интересные моменты, и не более.

Ну и, как всегда, российский у*б*щный перевод названия...

Так штампуют юных бонов:)))